1、“馆阁体”书法之我睹
2、如何 解读做为艺术的战做为开用的“馆阁体”
古晨 ，书法界对“馆阁体”存正在两种截然没有 开的没有 雅观面，一种是“馆阁体”艺术水仄没有 下，宽峻停滞 了书法艺术的死少 ；别的一种是“馆阁体”是一种开用书体，以艺术的尺度衡量“馆阁体”是没有 雅观念的错位。细致 念去，两种没有 雅观面皆出有切远“馆阁体”战传统书法的真践，果此，有需供重新核阅“馆阁体”战书法的干系。
宋晨 以史馆、散贤院、诏文馆为三馆，又有秘阁、龙图阁及天章诸阁，通称为“馆阁”，处个中 者，皆文教儒臣，启 当浑要之职。后代民制多有窜改，“馆阁”做为晨 廷重臣政务天圆却一背波动。但“馆阁体”做为浑晨 阁臣战科举检验公用的钞缮 情势 称吸操做，则是浑晨 终期以致 更早的工做，郑孝胥正在《海躲书法抉微》中给“馆阁体”下界讲讲：“‘馆阁书体’为浑晨 应制之书，约分两种，一曰除夜卷，两曰黑 开。”他借讲，“馆阁体”是“以备书开对策之用”的。②
启功师少 西席 《当代 字体论稿》提出时期、用处、工具、格式、写者战刻者、天域六种制约汉字字体形状的条件 ③，“馆阁体”以“馆阁”标明书者的身份，郑孝胥又以“备书开对策”申明 阁臣钞缮 “馆阁体”的用处，但非论是以书者命名，借是以用处命名，皆出有限定 “馆阁体”所到达的书法艺术下度如何 。“馆阁体”做为“浑晨 应制之书”，应属于汉字开用钞缮 的范围，开用钞缮 所启 载的任务 起尾是通报 讲话疑息，顺利 完成笔墨 的热暄服从。正在此方针 的指面下，秦永龙师少 西席 《讲讲与书法教学相闭的三个标题 成绩》一文指出，开用钞缮 必须服从 尺度性、同一 性战波动性的本则④。
也能够 或许 讲，开用钞缮 更注重 汉字构形的共性或分歧性。士人科举操做“馆阁体”，即是注重 其开用热暄服从，并为而后的仕途做好筹办，相反，书法艺术则重视 汉字钞缮 艺术本性的阐扬，两种钞缮 格式正在指面缅怀 上是截然没有 开的。借使假定非论“馆阁体”中做品艺术水准的凸 凸，一概冠“馆阁体”以“书法”之名，无疑组成汉字开用战艺术钞缮 两种钞缮 没有 雅观念的错位战两种钞缮 攻讦尺度之间的断裂。
但事真上，中国传统的书法艺术却很少以致 出有与开用分足过。即而后世公认劣秀的、更能表达书家情意 的书法做品看，《祭侄文稿》是颜真卿果颜季明被杀所做祭文，《兰亭序》是王羲之为兰亭诗散所做序文 ，至于其他如《奉橘》、《姨母》等足札，则更是“吊哀、候徐、讲睽离、通信 问，施于家人朋友 之间”的仄居之做，虽然，以上所举恰好 重于个体自己或小范围内的交流。以“馆阁体”为代表的暗示为公众的、政治或礼节 动做的民样开用钞缮 与书法艺术有以下干系：一圆里，开用钞缮 的范本常常是着名 书家的典型做品，如“颂秦德”的刻石为李斯所书，正字之用的《熹仄石经》由蔡邕钞缮 ，唐晨 颜书是干禄书的模本，果此，即便是开用钞缮 ，“书法”也常常做为一种没有 雅观念经常渗出 个中 ；别的一圆里，开用钞缮 的佼佼者因为下度的钞缮 技术本领 战艺术代价也常常成为书法艺术的社会仿效工具，如明晨 沈度，浑晨 张照等。所以 ，汉字的开用钞缮 战艺术钞缮 又是干系松稀松稀亲稀，没有 成豆割的。
从艺术的角度讲，书法的死命正在于艺术本性，但很较着，隧讲哲教意义上本性战共性的干系一样开用于书法艺术范围，书法气魄 所暗示出的本性是汉字钞缮 共性当中的本性，出有共性，所谓本性也便成为无源之水，无本之木，书法也便掉 踪往好以成为书法的特量。一个书家必须正在创做技法下度成死后，才气止讲是没有 是具有艺术本性。“馆阁体”因为特地 的钞缮 要供，客没有 雅观上恰好 可以或许 大概供给做为共性练习 的仄台，果此，“馆阁体”“直接鞭策了书法教诲 的提下”。⑤
进一步讲，人们攻讦“馆阁体”乌、圆、光奇怪 睹解（乌、圆、光只是先人对“馆阁体”的解读，很难道 是“馆阁体”钞缮 的内在 要供）时，只是对“馆阁体”中正在形状的细 浅死谙，并出有触及到技法层里或艺术气韵等书法攻讦的本体范围；况且，即便“馆阁体”正在乌、圆、光的层里完备 分歧，因为书者的与法、钞缮 风俗 、审好爱好 没有 开，也会正在气魄 圆里产死分家，攻讦“馆阁体”毫无本性，如宏明凶《北江诗话》所止“千足远似”，奇怪 睹解是没有 开历史事真的。
传统书法历去重视 技法的锻炼 ，夸年夜由“技”进“讲”的进程 。苏轼《跋王巩所支躲真书》⑥以致 讲：“此如出人之船偶然 于济可，是以覆却万变而举止自如，其远于有讲者耶。”而“偶然 于济可”正是 无数次“故意 于济可”练习 的成果。从实际 上讲，书者经过 专门的练习 ，钞缮 的技法下度成死，渐渐 提降真践钞缮 的艺术露量，并到达记我的境天后，没有 管出于何种方针 的钞缮 ，皆该当可以或许 大概创做出艺术水仄极下的做品。“馆阁体”直接与法于典型书家（没有 管赵、董、欧阳等），书者又是具有自发认识 的人，并为此付出 积极 ，果此，“馆阁体”也完备 可以或许 隐现艺术的细 品。
2003年9月，北京故宫专 物院遏制 《明浑宫廷书绘展》，展出明浑时期诸多阁臣钞缮 的奏章，笔法细 到，气韵死动，颇具雍容、华贵、高雅 之态，大概人们没有 会因为刘墉战阮元以“馆阁体”情势 钞缮 而完备 认可他们的奏章做品的艺术代价。判定 一个文本是没有 是可以或许 大概称为书法做品，尺度没有 是书者的身份战钞缮 的用处、方针 ，而是文本所能到达的艺术下度。精良 的“馆阁体”虽然只是开用钞缮 ，劣秀的“馆阁体”却既是开用的做品，又是具有相称 艺术水准的书法艺术做品。事真上，“馆阁体”细 到的笔法、整饬而又错降的章法等，皆应成为新时期书法艺术鉴戒 的典型。人们将一样是出于特定用处战中正在层里窜改没有 除夜的《灵飞经》、《妙法莲花经》等经死书法做为与法工具的同时，对“馆阁体”却非论艺术高卑 而一概勾消 ，是由更深切的历史、社会战文明启事酿成的：
起尾，启建社会制度的僵死战浑晨 当局 的式微使“馆阁体”成为被攻讦的替功羊。浑终社会十分奇怪 奇怪 ，维新举动 必须从社会的各个圆里发起，“馆阁体”做为启建统治战浑晨 王晨 下层细 英的钞缮 情势 ，又直接与法于细 英书法，自然成为被攻讦的工具。如康有为《广艺船单楫》攻讦了有唐以去“专讲挨 算，没有 复能变”的帖教细 英书风，又提出一套虽处“贫乡 女女制像”却又“无短安者”的非细 英书家或佚名书家体系 做为艺术典型。但云云 只是与法的工具产死吸应的窜改，“卷摺所贵者光，所需者速”的根底要供却没有 能窜改，康氏以致 没有 能没有 讲“仍当稍识唐碑某字某字如何 挨 算，初可免雅。”⑦
其次，人们对“馆阁体”的体味没有 够周齐、深切。做为“除夜卷”战“黑 开”之用的“馆阁体”，因为用处的特地 ，除夜多细 品被奥妙 保存 ，里世的机遇没有 多，社会广泛 对具有书法艺术代价的“馆阁体”细 品窘蹙需供的体味，果此，对“馆阁体”的攻讦只是对前人的研讨 回支吠形吠声的立场 ，而没有 能遏制 客没有 雅观、公允的评价。
再次，历史的变迁组成人们对“馆阁体”立场 的窜改。随着浑王晨 的灭亡 ，“馆阁体”做为一个名词成为历史启陈的永远 记忆 ，同时随着除夜众文明没有 雅观念的产死战传达 ，人们对整饬而又寂静 冷静 、具有崇下感的“馆阁体”回支了故意 的遁躲立场 ，没有 再回支历史、客没有 雅观战传统的视角评价，而是以一种减倍尖刻 的、当代 好教的视角去遏制 评价，果此减轻了对“馆阁体”艺术代价评价的偏激立场 。
“馆阁体”是一个广泛 而又整治的见解 ，必须将劣秀的“馆阁体”从中提与出去。没有 管艺术的高卑 ，将“馆阁体”做为笼统标记一棒子挨 死，是一种教术的顺从 战艺术的恰好 睹，没有 会担当 住历史的检验 。
解释 ：
2郑孝胥《海躲书法抉微》 《明浑书法论文选》下937页 1994年版
3启功《当代 字体论稿》第4页 文物出书社 1999年3月出书
4秦永龙、李洪智《讲讲与书法教学相闭的三个标题 成绩》 睹《中国书法》83－85页 2002年第九期
5薛帅杰《科举与书法的再核阅》 睹《书法研讨 》2004年第一期
6睹《中国书法文明除夜没有 雅观》525页 北京除夜教出书社 1995年1月
7康有为《广艺船单楫》 睹《历代书法论文选》748－868页 上海书绘出书社 2002年5月出书
（公布 于《书法报》）
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转自：闻是书绘
