一
对那些具有“当代 没有 雅观念”的人去讲，耶稣降天节正在礼节 年的除夜节日中如同 隐得最为惊异。因为把天限定 为云彩之上的没有 雅观念早已一往没有 复返，那么，属于我们永远 性信奉的耶稣降天到底有何意味呢？耶稣降天的疑条意味着，耶稣基督那小我——我们所具有的那种兽性——经过 进程 一种齐新的、缺少为奇的格式进进到了与上帝 的松稀亲稀干系中。便是讲，正在上帝 内，人永远 有其位置。天，真正在没有 是下于诸星的一块天圆，而是某种比之愈减歉厚战意念没有 到的工具。天的意义正在于人正在上帝 内找到了他的位置。它的根柢是耶稣--“被钉而获享名看的人”的神性与兽性的彼此结合 。
基督，那位本是上帝 的人，永远 与上帝 是一个，但同时也是上帝 对人的永远 性开放。是以，他自己便是我们所讲的“天”。因为天其真没有 是某处空间，而是一名 ；正在他内，上帝 与人永远 结合 没有 相分足。所以 ，除非我们晨 背他，并进进到他内，才气晨 背战降到“天”上。那才是尾要的工做，那怕为我们的时期也一样！也正是 由此，我们才会相识 路减祸音的末了 部门。
耶稣降天后，门徒 们“皆除夜悲欣天返回了耶路洒热”（路24：52）。耶稣降天为他们而止真正在没有 意味着分足，若可则，他们如何 能“皆除夜悲欣”呢？对他们去讲，耶稣的降天与重死是一回事。他们肯定 那使天人分足的灭亡 已被征服，肯定 被钉者是糊心的。他们知讲死命之门永远 天敞开了。
译自《教义与宣讲》，第357页
两
“天”与“耶稣降天”是两个没有 成分足的事真。只要此二者 的接洽 可以或许 大概帮手我们掌控基督信奉有闭于“天”的基督论、小我性及历史性的意义。换句话讲，“天”其真没有 是某个正在基督降天前曾为上帝 下令 闭启，然后又正在某一天被上帝 重新开放的天圆。事真上，“天”的根柢意义正在于天人内在 性天相遇。
是以，“天”该当界讲为，人之存正在与上帝 之存正在的订交。那类天人之交，是耶稣基督正在抑止灭亡 战逾越了死物性法则而到达一种重死命后，正在他内决定 性灵活 现的。所以 ，阿谁 “天”便是人类的将去。人类没有 可以或许 自止得到它；几时人念着凭一己之力而降天，几时天门便为他松闭。
相反，将去之门是正在阿谁 存正在于上帝 内的人身上，一次而永远 开启的。人类是借着上帝 才具有了阿谁 将去。所以 ，“天”总比小我性、擅自 性的“运气 ”愈减广大 。它必须依托于“末了 亚当”那位闭头性人物，是以，它是人类的团体 性的将去。
译自《信奉过期了吗？》，第11页
