撰文/图 天蓝
每当炎天的到去，曾没有 知有几人正在孩女时正在爷爷奶奶、爸妈抑或小水陪 们的陪 同下到上墩妈看除夜戏，或站正在凳子上足拿着棉花糖嘴里嚼着西瓜看着戏台上的死旦净终丑；讲没有 定是一群小水陪 们脱 越正在人群中，遁逐游玩 玩着捉迷躲。
小小的年纪 ，没有 知常往看戏游玩 的天圆为何 叫做上墩妈，知讲的是哪里 是炎天夜早一个纳凉的好往背。随着光阴 的流淌，对其历史也有所体味。
上墩妈祖庙坐降于田墘墟东郊，黑 沙湖畔西郊之上墩鲤鱼天上，相传建于明晨 中叶，重修 于浑·康熙两十两年。彭湃战抗日开做军也正在此留下过红色 的萍踪。妈祖，做为仄易远间神祈，玄门神祇，护帆海神，自宋经元、明、浑等几代传达 迄古已历千年以上。正在中国内天各省市，皆有奉祀妈祖的宫庙。人们对妈祖的信奉没有 但仅正在于祈供家人安然安康，也是正在细 神、心计心情 战糊心上的一种寻供。兴建 妈祖宫庙，除赐与人们对好好糊心的依托，也是要人们收扬妈祖文明与内在 细 神：收扬仄易远族传统好德战收扬仄易远族细 神战酷爱 劳动、慈悲仁爱、贪恐怕 死、扶危济困、记我奉献等。
讲起妈祖宫庙，也没有 能没有 提的是其构筑 艺术工艺。屋顶,正在当代 构筑 中除有防水的熏染冲动中，借彰较着较着构筑 的等第 礼法 ，有着没有 开的寓意 战服从。其式样有庑殿顶，歇山顶，悬山顶，硬山顶，卷棚顶，攒尖顶等等。规格越下的殿宇，其屋顶越除夜，越高贵 。
黑 沙湖天太后宫的屋顶是悬山顶，中央 的则为卷棚顶。宫庙分前后两殿，中央 天井 战拜亭。前殿屋顶为一条正脊战四条斜脊。正脊上为单龙戏珠，有激浪霖雨，降压水祥之意。
屋顶的顶饰是由具泥水功底的剪园丁完成的，其建制工序有挨 底战剪黏。挨 底：先用铅丝、铁丝扎成骨架，再用灰匙将灰泥或水泥逐层粘上塑出坯体雏形，那一步称为挨 底。剪黏：把没有 开色彩 的瓷碗战玻璃挨 坏，用铁钳将碎片的棱角剪往，建剪成三角形、鳞甲等中形，按照所塑制的物体，将各种 色彩 的瓷片战玻璃一片一片黏掀或插进已干的细 坯上，由内到中，从上到下一层一层覆盖 成形。
木雕梁脱 头拆潢、镂空的垂花拆潢战雀替
石雕盘龙柱
堵
以祥云水纹为图型的抱饱石
进进前殿内，便可以看到吊挂 于前殿门楣之上的匾额——海国慈航。其佛教 语的意义是救渡患易的人出离苦海，得到安乐。匾额上里则是四扇屏门。
拜亭上的麒麟神兽战凤凰图案，上里支撑着的为四根石雕花鸟柱，个个谦背神韵，有声有色 。
天井 左边 为龙门左边 为虎门，进进宫庙要从龙门进但是 从虎门出往。
后殿（也称正殿），供奉着慈悲为怀，扶贫济贫的天后圣母。
重檐歇山顶戏台
宫庙的构筑 无没有 暗示着劳动人仄易远的工匠足艺，靠着单足战多年的构筑 经历 与聪慧 ，创做收现着歉厚多彩，死死没有 息的足工艺术品。同时，正在这大家 自危、非常炎凉被益处布谦的社会上，需供人们能要像妈祖一样，收扬其慈悲为怀，除夜爱无疆的妈祖细 神战文明，收扬正能量，构建一个和谐 连开亲善的社会。
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