保举 出处
北宋理教家邵雍没有 雅观物派哲教著做
宋刻传世秘本
浑怡亲王府秘躲
早浑名臣翁同龢旧躲
邵雍何许人也？
邵[shào]雍（1011年—1077年），字荛[ráo]妇，自号安乐工 少 西席 、伊川翁，北宋着名 理教家、数教家、羽士、墨客 ，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜受苦 读书 并游历齐国，后师从李之才教《河图》《洛书》与伏羲 八卦，教有除夜成。仁宗嘉祐及神宗熙宁间前后被诏授民，皆没有 赴。卒谥“康节”，长年 六十七岁。著有《皇极经世》《没有 雅观物内里 篇》《天赋 图》《渔樵问对》《伊川击壤散》《梅花诗》等。
邵雍是两宋理教奠基人之一，邵雍的哲教缅怀 遭到《列子》、《庄子》的影响，正在收受讲家易与汉晨 《易》教缅怀 身分 的根柢上，组成了对《周易》的独到相识 。钱穆师少 西席 指出：庄周、邵雍为没有 雅观物派哲教。其对讲的见解 的形而上相识 逾越了以往历代儒家，对宋晨 办代庖署理教的组成与死少 起到了相称 尾要的熏染冲动。
内容简介
荛妇所撰《皇极经世书》，是一部利用 易理战易教推究宇宙前导收端、自然演变 战社会历史变迁的著做，以河洛、象数之教隐于世，量诸天讲本于人事。齐书共十两卷六十四篇。尾六卷《元会运世》凡是三十四篇，次四卷《声乐律品》凡是十六篇，次《没有 雅观物内篇》凡是十两篇，终《没有 雅观物中篇》凡是两篇。传本纷歧，分卷虽同，内容则同。个中 《没有 雅观物篇》真乃邵雍之哲教、易理、历史教的实际 除夜目。
载讲躲书《邵子没有 雅观物》
此躲本搜罗《邵子没有 雅观物内篇》两卷，《邵子没有 雅观物中篇》两卷，《后录》两卷，《渔樵问对》一卷。
载讲躲书《邵子没有 雅观物内篇上》启里
载讲躲书《邵子没有 雅观物内篇上》内页
载讲躲书《邵子没有 雅观物内篇下》内页
个中 《内篇》之单刻别止，当以此吴坚 本为最早。“论所以 为 书之意，贫日月星斗、飞走动植之数，以贫六开万物之理；述皇王帝霸之事，以来岁 夜中至正之讲”。
载讲躲书《邵子没有 雅观物中篇上》启里
载讲躲书《邵子没有 雅观物中篇上》内页
载讲躲书《邵子没有 雅观物中篇下》内页
《中篇》两卷，系荛妇亡后由其门人门死所编，卷终题记有“门门死记其素常话止开两卷，尚恐传录之际没有 能无好 ，然亦足以收现成书”之语，以此本校古通止本，于内容分卷、段降序次递次以致 笔墨 同划一 皆有出进，故颇具订正 代价。
载讲躲书《邵子没有 雅观物后录上》启里
载讲躲书《邵子没有 雅观物后录上》内页
载讲躲书《邵子没有 雅观物后录下》内页
至于《后录》两卷，则已睹公公书目著录。卷尾有云：“颢接人多矣，没有 杂 者三人，张子薄、邵荛妇、司马君真。”下小字注曰：“以下并《程氏遗书》。”盖散《程氏遗书》中触及邵氏止止之笔墨 而成者。
载讲躲书《邵子没有 雅观物渔樵问对》启里
载讲躲书《邵子没有 雅观物渔樵问对》内页（一）
载讲躲书《邵子没有 雅观物渔樵问对》内页（两）
《渔樵问对》一卷，凡是两十一条，设为问问 ，以论阳阳化育之端、性命 品行 之奥。樵子问、渔女问 ，将六开、万物、人事、社会回之于易理，借渔女之心减以解释 。
躲本悉知
此躲本现躲于上海图书馆，宋咸淳吴坚 祸建漕治刻本。下两十一面四厘米，宽十五面五厘米。为古线拆一套八册，尺寸16×25.5cm，材量回支中国宣纸、中国宋锦。由载讲出品，线拆书局出书。限号五百套，定价29000元。
此本卷终镌有“后教晒台 吴坚 刊于祸建漕治”刊记两止。吴坚 字彦恺，浙江仙居人。理宗淳祐四年（一两四四）进士，度宗咸淳间（一两六五—一两七四）知建宁府，则是本应刻于其时。古传吴坚 所刻之书，借有同为宋晨 性理名家张载之《张子语录》、杨时之《龟山语录》两种（古躲中国国家图书馆），止款、字体与此本俱同，卷终亦有吴氏刊记，当刻于同时，是知此本版式亦应为黑 心，中央 单边，版心下圆镌有刻工名。
载讲躲书《邵子没有 雅观物》卷尾钤“刘炳图印”“字初炳”两印
此本卷尾钤有“刘炳图印”“字初炳”两印，卷终钤有“当湖刘炳图躲书印”一印，印色颇旧；《天禄琳琅书目》卷三宋本《九家散注杜诗》亦著录刘氏钤印多枚，疑其为明终浑初人，浙江仄湖躲书之家。
载讲躲书《邵子没有 雅观物》钤“怡亲王宝”
后进怡亲王府，钤有“怡亲王宝”“怡府世宝”、“明擅堂览书绘印记”诸印。怡府家丁 爱新觉罗·弘晓，躲书既富且细 ，多人间 罕见之本。公嫌此本曾前人谦篇朱朱批面有碍好没有 雅观，予以重裱做册叶拆，没有 惜将版心、边栏及止间圈面悉数补往，虽建补拆裱之工可谓细 致，然本书版式是以受益，令人 殊感遗憾。
同治初为翁同龢所得，一如怡府秘躲，仄易远国间张元济师少 西席 编印《四部丛刊》，仅知吴坚 刻有张、杨之语录，而于此秘本则无闻也。公元两〇〇〇年秋 ，常死翁氏旧躲擅本八十种计五百四十两册进躲上海图书馆，此宝物正在焉。
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